梁山伯沉思了一番，回答道：「贤弟这两个问题，问得都好。我先答第一个。汉武帝治河，沉白马玉璧以祭河神，这是因袭古礼。

《周礼·春官·大宗伯》有云：『以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。』

玉璧是用来礼天的，但也可用于祭山川。至于用白马，则是因白色属金，金生水，以白马祭河神，取的是五行相生之意。

其实，以白马玉璧祭河神，并非汉武帝首创。春秋时，晋平公伐齐，将渡黄河，便以沉玉为誓。更早一些，大禹治水时，也曾以玄圭祭天。汉武帝此举，不过是沿袭古礼，以示郑重。」

祝英台听得入了神。

梁山伯继续道：「至于第二个问题，『竹楗』是什么。贤弟可知，古人治河堵口，最常用的材料是什么？」

祝英台思忖道：「是土石？」

梁山伯点头：「土石自然是常用的。但堵口之时，水势湍急，若直接将土石倒入决口处，便会被水冲走，无济于事。

所以古人发明了一种方法，先用竹木编成巨大的笼状物，或是以竹为骨架丶以木为桩，做成一种叫作『楗』的东西，沉入决口处，固定住河床，然后再往里面填塞土石薪柴。如此，土石便不会被水冲走了。

『下淇园之竹以为楗』，便是说，因为东郡烧草，薪柴不足，汉武帝便下令砍伐淇园的竹子，做成竹楗，用以堵口。

淇园之竹，自古闻名。《诗经·卫风·淇奥》便是以淇园之竹起兴，赞美卫武公的德行。汉武帝伐淇园之竹以治河，可见当时瓠子决口之严重，已到了不惜毁弃千年名园的地步。」

祝英台听完，怔怔地看着他。

她原以为，这个问题梁兄能答出一二，便已是不错。毕竟《河渠书》不是什么热门篇章，寻常士人读《史记》，很少在这一篇上用心。

可梁兄不但答出来了，还答得这般详尽，这般透彻。从《周礼》讲到五行，从春秋讲到汉武，从竹楗的形制讲到淇园之竹的典故。每一个细节都有出处，每一个典故都有来历。