翌日午间。

梁山伯与祝英台用过朝食，又照常往藏书楼走去。

梁山伯侧头，问祝英台：「贤弟今日读什么书？」

祝英台想了想，道：「《史记》。」

梁山伯笑着问：「为何？」

祝英台停下脚步，眼中带着一丝促狭的笑意：「因为梁兄读了一个月的《史记》，将整部《史记》都记诵了。我读《史记》，若有不懂之处，便可随时请教梁兄。如此，岂不是事半功倍？」

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梁山伯笑着点头：「好，那贤弟便读《史记》，若有不懂之处，尽管问我。」

祝英台见他应得爽快，心里欢喜，问道：「梁兄，你最喜欢《史记》其中哪一篇？」

梁山伯略一沉思，道：「最喜欢最后一卷里的《货殖列传》。」

祝英台的眼睛微微睁大，语气带着意外：「《货殖列传》？那是讲做生意的。」

在她的认知里，士人读《史记》，最喜欢的要么是《项羽本纪》的慷慨悲歌，要么是《留侯世家》的运筹帷幄，要么是《刺客列传》的侠义肝胆。而《货殖列传》不过是太史公为商人作的传，在整部《史记》中最是不起眼。

梁兄竟最喜欢这一篇？

梁山伯看着她意外的神情，笑道：「不只是做生意。太史公在《货殖列传》开篇便引《老子》『至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来』，然后说，若必用此为务，则晚近之世，无异于闭塞民之耳目。

太史公不赞成老子的说法。他认为，天下熙攘，皆为利来，皆为利往，这是自然而然的，是阻止不了的。上位者要做的，不是禁绝货殖，而是顺应其势，『善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争』。

『天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。』太史公这句话，把人性说透了。但他不只是说人性逐利，他还说，逐利不是坏事，只要取之有道，用之以义。

商人将南方的货物贩到北方，将北方的货物运到南方。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，可若没有商人，淮南的人吃不到淮北的枣，淮北的人吃不到淮南的橘。商人让各地的人都能用上远方的好东西，让农夫能卖出余粮，让织妇能买得起丝线。这便是『道』。

太史公写《货殖列传》，写范蠡三致千金而散之，写子贡结驷连骑丶所至国君无不分庭与之抗礼，写白圭乐观时变丶人弃我取丶人取我与。这些人，不是唯利是图的小人，而是有智慧丶有眼光丶有格局的商人。

他们的『利』，不是从别人手里抢来的，是靠自己的本事挣来的。他们挣了钱，又能散财济人，这便是『取之有道，用之以义』。」